黄丕烈（1763—1825）字紹武，號蕘圃，别署復翁、佞宋主人等等，清江蘇吴縣人。乾隆五十三年（1788）舉人。他的藏書齋室樓名極多，先是有學耕堂，以後又陸續有百宋一廛、士禮居、求古居、陶陶室、學山海居、讀未見書齋等，不一而足，其好事由此可知。 黄丕烈好宋刻，所藏宋版多達百部，顧蒓顔其室曰「百宋一廛」，顧千里爲作《百宋一廛賦》，並雅稱黄爲「佞宋主人」，黄丕烈欣然認可，且以自號，由此引起藏書史上無數趣聞軼事：先是海寧吴騫欲以「千元」敵黄丕烈之「百宋」，故名其齋爲「千元十駕」，然猶以無足够宋刻爲遺憾，後吴氏覓得宋版「臨安三志」百卷，遂鎸「臨安志百卷人家」一印以自慰；及至清末則有湖洲陸心源名其藏書處曰「皕宋樓」，殆有駕「百宋」而上之意；再後又有袁克文稱其樓曰「後百宋一廛」、「皕宋書藏」，並仿稱「佞宋」，至今猶爲書林喜聞之談助。 黄丕烈的陶陶室亦頗有傳奇色彩：先是黄氏得到汲古閣毛氏舊藏北宋本《陶淵明詩集》，不久又得到南宋本湯氏注《陶詩》，喜不自勝，因名其居室爲「陶陶室」，又邀幾個同好前來飲酒品書，分享他的這份喜悦之情，並請王芑孫爲他寫了一篇《陶陶室記》。説起這部湯注《陶詩》，又别有一段故事。此書原藏周春處，周春字松靄，浙江海寧人，黄丕烈曾跋湯注《陶詩》説：「宋刻真本在海寧周松靄家，相傳與宋刻《禮書》並儲一室，顔之曰『禮陶齋』，其書之得近於巧取豪奪，故祕不示人，并云欲以殉葬。賈人吴東白談及周公先去《禮書》，改顔其室曰『寳陶齋』，今又售去，改顔其室曰『夢陶齋』。並聞他估云，周去書之日，泣數行下。亦可想見其情也」。這部書原先也非周春應得之物。是書舊爲長塘鮑廷博所有，某日，鮑廷博與吴騫一同去周春家，説起這部《陶詩》序末標明湯漢，不知何許人。周春一聽便拍案大叫好書，並告訴他們此書《文獻通考》著録，湯漢《宋史》有傳。鮑廷博聽後悵然若有所失，因爲他已把這本書給了張燕昌。後來周春設法從張燕昌處借來此書，張見書雖破碎，但依然看得出原來的裝潢用紙很講究，便猜想可能是秘册，由此索還甚急，但却怎么也要不回來了，後經人調停，以一支重一斤的葉元卿夢筆生花大圓墨作爲補償才算了事。好多年後，鮑廷博經多方尋覓，總算才找到一部抄本，張燕昌馬上慫恿吴騫重刻該書，以懺悔當時與宋版失之交臂之恨。然而這件事却使吴騫吃了啞巴虧，據説後來吴騫聞知鮑廷博藏有宋刻《離騷集傳》，想借來一睹爲快，而鮑廷博却怕他學周春樣有借無還，所以堅持祇給他看抄本。 黄丕烈藏書，有好多别人想不出的絶招。比如他每得奇書，往往要繪畫徵詩，極一時風雅之盛。如《襄陽月夜圖》爲宋刻《孟浩然詩集》作；《三徑就荒圖》爲宋刻《三謝詩》作；《蝸廬松竹圖》爲《北山小集》作；《玄機詩思圖》爲得《咸宜女郎詩》作。據説黄丕烈曾將這些畫彙輯成册，可惜後來散佚殆盡，今惟知此數種畫名而已。更讓人聞所未聞的是黄氏每年還要把所得的佳刻秘册供奉於書齋中，舉行他獨有的「祭書」典禮。如嘉慶十一年，黄丕烈與陳鱣争購宋刻《周易集解》，如願以償後，「以香楠製櫝而藏。是冬除夕祭書，此書其首列」。沈士元《祭書圖説》：「黄君紹甫，家多藏書，自嘉慶辛酉至辛未，歲常祭書於讀未見書齋，後頗止。丙子除夕，又祭於士禮居，前後皆爲之圖。」瞿中溶《題黄蕘夫祭書第二圖》：「《祭書圖》作後先論，妙繪同逢道子孫。歎我風塵淪落久，奇書空向篋中存。」注云：「前圖吴竹虚作，此圖吴枚庵作。」 黄丕烈不僅喜歡藏書，而且善於藏書。趙懷玉《亦有生齋文集·黄紹甫移居圖贊》評説：「君好藏書，而又精於研訂，非徒炫其插架之儲者。今天下以藏書稱，首范氏天一閣，次則鮑氏知不足齋。然范藏雖久，鮮善本之刻，鮑刻雖富，未及君别擇之審。」黄丕烈又頗能讀書，且勤於校勘，邃於版本。王芑孫《陶陶室記》云：「於其版本之先後、篇第之多寡、音訓之異同、字畫之增損，及其授受源流、繙摹本末，下至行幅之疏密廣狹、裝綴之精粗敝好，莫不心營目識，條分縷析。」故其所作題跋猶爲後人所重。汪士鐘曾專收黄丕烈舊藏，以致凡有黄氏批跋數語之書，即身價倍增。光緒十年（1884），潘祖蔭「因思先生一生精力盡在於是」，故於海源閣楊紹和等處抄録整理出黄氏題跋，聚而刻之，成《士禮居藏書題跋記》六卷，計收經黄氏手跋之書三一九部；此後，繆荃孫又從其他藏書家處陸續抄輯黄氏手跋七十篇，成《士禮居藏書題跋續記》二卷，後又輯得黄跋五十篇而成《士禮居藏書題跋再續記》二卷，一九一八年，繆荃孫又將上述三書和章鈺、吴昌綬據所見書輯得的題跋若干，合併爲《蕘圃藏書題識》十卷，著録書籍六二二部，卷末附「蕘圃刻書題識」；一九二九年，李文裿輯成《士禮居藏書題跋補録》一卷，收書二十八種；一九三三年，王大隆在周暹、趙萬里、瞿鳳起等人輯録的基礎上成《蕘圃藏書題識續録》四卷，收書一一七部，其中包括李氏《士禮居藏書題跋補録》的二十八部在内，一九四〇年，王大隆又刻成《蕘圃藏書題識再續録》三卷，收書七十四部。至此，黄丕烈的藏書題跋大致已備。 黄丕烈的全部藏書，在嘉慶末年開始散出，至道光初年他去世前已散失殆盡。其中善本秘册多歸汪士鐘藝芸書舍。道光四年，即黄氏去世前一年，黄丕烈曾想編藏書和所見書總目，但因書已散盡，只得作罷，現流傳於世的僅《百宋一廛賦注》一卷，是爲著名的賦體善本書目；《百宋一廛書録》一卷，收宋版書一一二種；《求古居宋本書目》一卷，收書一八七種，是爲《百宋一廛賦注》的增補本。（来源：《明清著名藏书家藏书印》）